幸福的源泉究竟在哪里

发布时间:2019-12-04   来源:网络整理    
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  幸福的源泉究竟在哪里

  每个人都想得到快乐,但是快乐的根源在哪里,好多人都没有找到,所以老是不快乐。我们很多人都把快乐寄托在外界的人、事、物上面,以为找到一个喜欢的人就快乐了,买到喜欢的东西就快乐了,住在一个喜欢的环境里就快乐了,事实证明这些都不可能真正带给我们快乐。

  善修其心,能住安乐

  举个例子,我们原本住在山区、农村,偶尔去趟城市,就会觉得:啊!城市的环境太好了,如果我能住在城市里,那该多快乐啊!所以很多人就从农村进入城市去打工。刚开始住在出租屋,觉得很快乐:“啊!我总算住在城市里面了。”但是过了一段时间,这种快乐就没有了,因为别人都有属于自己的房子,而你的房子是租来的。这时你就会想:“如果我有一套自己的房子就好了。”为了这个目标,你日以继夜地工作,经过若干年以后,真的付了首付,住进了自己的新房,这个时候你会很快乐:“啊!我有自己的房子了。”但是没过多久又不快乐了,因为别人住别墅,你住的是一个小单元。所以你就为了住进别墅而更努力工作,总算又住进了自己的别墅,但是快乐也是很短暂的,你可能又在羡慕别人开的好车……人就是这样,“拥有”的快乐总是被更高的欲望所冲散,人的欲望是无穷无尽的。

  如果把快乐寄托在外面的人事物上面,这样的快乐是短暂的,根本不是真正的快乐,而且最终都会变成痛苦的因。为什么呢?因为有攀比,攀比之下,拥有的东西反而会变成痛苦的因。

  那么幸福的源泉究竟在哪里?佛法告诉我们幸福的真谛是:善修其心。

  佛教的修心无外乎两方面,一方面是认识心,就是要“开、示、悟、入佛之知见”,认识心的本性;一方面是调伏心,就是当烦恼生起的时候,如何通过修心来调伏烦恼。心修好了,才能真正地幸福;心没有修好,永远不可能真正地幸福。我们有任何的痛苦都是因为我们的心出了毛病,而不是因为外界的关系,外界所有的一切,其实都只是导致痛苦的一个缘。痛苦真实的因是我们内心的无明,因为无明而产生贪嗔痴,继而产生了种种的烦恼和痛苦。那么我们怎样才能得到快乐?就是要把心修一修,心修好了就快乐了,心修不好你就快乐不了。所以说“善修其心,能住安乐”,幸福安乐的秘诀就在于这四个字:善修其心。

  怎样才能够善修其心

  明朝蕅益大师提出的修行四要诀之一的“观心为要”就是一个修心的窍诀,就是要时时刻刻观照自己的心。观心有四个层面:浅略、秘密、秘密中秘及秘秘中秘。我们今天跟大家分享的是观心的浅层含义,就是时时刻刻要看住自己的心,知道自己的心在想什么。当自己的心产生负面情绪的时侯,贪嗔痴起来的时候,要及时地制止它;当我们正面的心起来的时候,我们要帮助它、增上它。

  所谓正面的心就是我们讲的慈悲喜舍,我们对其他的众生,慈能予乐,悲能拔苦;负面的心就是我们讲的五毒:贪欲、嗔恚、愚痴、傲慢、嫉妒。如果我们内心当中有五毒中的任何一毒,我们就会有痛苦。“善修其心”就是要调伏这五个毒,五毒能够解脱了,心就修好了。

  佛法认为,调伏五毒烦恼有三种方法:一种是断烦恼成菩提,一种是转烦恼成菩提,一种是烦恼即菩提。烦恼即菩提,需要建立在比较高的见解上才能修得起来,初学者一般用不了;转烦恼成菩提,如果懂得转化的方法,比如菩提心、空性见等等,就可以将烦恼转为道用;断烦恼成菩提,就是远离和断除五毒烦恼,这个方法相对简单,但有时候也用不上或者不能常用。我们可以根据自己的情况来选择运用这三种方法。

  降伏五毒

  调伏五毒的常用方法

  第一,调伏贪欲。当我们内心有贪婪的时候,就会有痛苦。常言道:“知足常乐”,贪心是永远不会满足的,所以就会产生痛苦。我们要用知足来对治贪欲,我们要在现在的拥有中去找到快乐。眼睛不要老是往外看,老是此山望着彼山高,每天跟别人去比较,这样的话我们就会非常地痛苦。所以,我们要懂得知足常乐。

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